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禧悅風(fēng)華會(huì)所共二層，一層面積450㎡。

設(shè)計(jì)師需要解決的問(wèn)題是：一、如何規(guī)避空間面積過(guò)小的弊端，打破視覺(jué)上的局促感，謀求有限空間的東方禮序。

二、為正在上升期的城市新社區(qū)找到文化認(rèn)同感和心理歸屬感，與潛在消費(fèi)群體產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值引領(lǐng)

 

“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！痹O(shè)計(jì)師楊星濱從宋代的繪畫(huà)、詩(shī)詞、哲學(xué)、建筑中汲取靈

感，以東方哲學(xué)思想再造解構(gòu)，重新定義空間，運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比，建立小空間中的禮序，引用東方造園手法，為其

注入生氣靈動(dòng)，締造含蓄內(nèi)斂，淡雅從容的空間氣質(zhì)。

水墨畫(huà)講“寫生”，“生”有“生動(dòng)”“生氣”“生機(jī)”，不同于“寫實(shí)”，“生”不但包含了“實(shí)”，還要有“虛”在里面，虛實(shí)相生，

便形成東方意境獨(dú)有的美學(xué)。

身入其中，一路曲回漫步，一石，一花，一樹(shù)，一簾，一屏，一紗，隔而不斷，含而不吐，切割重組再構(gòu)，拉伸

折疊空間，使其具有生動(dòng)的趣味性。

手繪山水隔屏工而不板，華而不艷，淺墨層層分染，在沒(méi)有大深大淺的對(duì)比中，拉開(kāi)空間豐富的層次。

“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”天然肌理理石與金屬框線，鮮

明的虛實(shí)對(duì)比，打破空間局促感，似遠(yuǎn)山，似枝頭。一花一鳥(niǎo)、一草一木，大千世界蕓

蕓眾生，皆為自然本意。

上方“云山”藝術(shù)裝置由水晶構(gòu)成，一池如水，不動(dòng)如山，潺潺峨峨，咫尺天地間，世間

有種淡然的表情來(lái)自山水。于鬧市之外，桃花園內(nèi)，聞鳥(niǎo)聲，看云，穿水，放下平日端

直的自己，與自然對(duì)話，一個(gè)桃園之外的絕妙佳境。

空間動(dòng)線以三進(jìn)格局展開(kāi)，一進(jìn)為廳（迎賓區(qū)），二進(jìn)為堂（展示區(qū)），三進(jìn)為室（洽談區(qū)），承襲

東方人居智慧，有效劃分空間動(dòng)線，演繹小空間內(nèi)的尊貴禮序。

“夫畫(huà)道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功?！钡袼堋澳琛币詾V盡色彩剔透琉

璃為墨，飽蘸筆觸，起承轉(zhuǎn)合，縱橫貫穿于洽談區(qū)，成了空間最純粹的風(fēng)景。

以“墨舞”為介與自然對(duì)話，為圍筑起來(lái)的狹小世界注入廣闊的能量，找回喜悅的心情。“此中有真意，

欲辨已忘言”

“圍合”是東方傳統(tǒng)建筑經(jīng)典布局方式，利用虛實(shí)寫意，以實(shí)作圍合，以虛作界定，圍繞核心中央景

觀，落座交談自然而然，創(chuàng)造人與人，人與空間，人與文化的交流

獨(dú)坐其中，竹影悠閑，借鑒蘇州園林造園手法，借景、透景、移步異景。水吧臺(tái)兩側(cè)屏風(fēng)亦可遙望

迎賓區(qū)，松、石、屏、紗，與初入時(shí)又是一番情境。

“貴在適意耳”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的方圓組合，承襲宋代人文與當(dāng)代美學(xué)，創(chuàng)造平和優(yōu)雅，含蓄蘊(yùn)藉的閑適生

活

形在外而意在內(nèi)，水態(tài)之美的樓梯如空間雕塑，動(dòng)靜之間，承上啟下

“淡”為格，“香”尚意。好的東方空間不一定跌宕起伏，在敘事基礎(chǔ)上，亦能表現(xiàn)出一種優(yōu)雅從容，更如

上品的清茶，味淡，留香，久有余甘。

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